Самарский рок-клуб "ЭКСТРИМ"

изображением жаб и насекомых). Правда, там это не сводилось к подобной детализации, а сочталось с широким, уже в конечном счте не изобразительным развитием формы. Гайдн н боится быть наивным. Он словно возвращается к началу жизни на земле с изначальной простотой се восприятия. Это не стилизованный примитив, а художественно    перевоплощение, которое давалось    му лгко и    стественно, как   стественно было для него развивать самые просты народны  темы.

Третья часть оратории открывается оркестровым вступлением (флейты, валторны, струнные). Это уже не наивно изобразительный эпизод, а поэтическая картина тихого утра в духе пасторальной идиллии: прекрасная утренняя природа встречат первых людй на земле. Появляются Адам и Ева. Их первый дуэт (к которому затем присоединяется хор) - простое лирическое Adagio того склада, который благодаря оперной кантилне и венской песне приобрел во время Гайдна чуть ли не бытовое значние. Появление легендарных прародителй чловечества в таком простом жизненном облике, привычном каждому современнику композитора, сразу же приближало их первозданный мир к восприятию слушатлей. Второй дуэт счастливых Адама и Евы в первой своей части (Es-dur, Adagio) полон благородной чувствительности подобно некоторым Adagio гайдновских симфоний, во второй же (Allegro), радостной и светлой, местами странным образом напоминает Марсельезу, отдельные интонации которой повторяет Ева вслед за Адамом. Заключительный хор оратории, как и следовало ожидать, носит торжественный и праздничный характр.

Когда Гайдн заканчивал «Сотворение мира», он уже, возможно, ощутил новое желание дать не только космическое истолкование темы «человек и земля», но также боле жизненное, конкретное, народное воплощение. И за «Сотворением мира» последовали «Времена года». Светские оратории неоднократно писались и до Гайдна: достаточно вспомнить опыт Гендля. Тема человека и природы насквозь проникала го ораторию «L' Allegro, il Pensieroso ed il Moderato». Тема смены времен года не раз воплощалась в музыке и не обязательно в вокальном жанре. Но никогда она не была в такой мере связана с жизнью народа, не получала такой поэтической и одновремнно реально-бытовой трактовки, как в последней гайдновской оратории. «Жизнь проходит в кругообороте времн года, и лишь добро живет вечно» - такова идя оратории. А что такое добро? Гайдн отвечает на это всем содержанием своего произведения о «трудах и днях» крстьянина. 405