В этот день:

Наши партнеры:


Международный конкурс ВЕСЕННЯЯ КАПЕЛЬ 2017 17-22 апреля

Информация
Предыдущая Следующая

Ко второй половине XVI век итальянские лауды («восхваления») представляли старинную традицию бытовых духовных песен. Были распространены лауды на различные темы, в различной форме изложения: повествовательные, лирические, даже диалогизированные. Но независимо от этого они оставалисьпросты-

405

ми, большей частью строфическими песнями. К обработке этих песенных мелодий для исполнения в оратории привлекались композиторы. Так, в 1560-е годы над гармонизацией лауд для конгрегации ораториан много работал Джованни Анимучч.

Первой    ступенью    драматизации    лауд    был     диалогическая    форм      их    исполнения собравшимися. Одн   строф   пелась хором как бы от одного лиц, другая - от другого. Например, аллегорический спор Души и Тел   передавался таким образом, что одн   и т   же мелодия исполнялась всем хором на различные слов: сначал   Тело, потом Душ. В 1583-1588 годы было издано несколько сборников лауд, обработанных для собраний конгрегации Филиппе Нери. Среди них много диалогизированных, но независимо от этого весь их текст (и диалог, и повествование, и мораль) исполняется н  музыку одной и той же строфы. И только в дальнейшем из постепенного слияния и растворения в новом целом лауды, проповеди, излагающей и толкующей библейскую историю, и назидательных выводов сложился особый музыкальный жанр, получивший название по месту своего происхождения. В   первой  четверти  XVII   век    диалогизированная   лауд    переживает   в   ораториальных собраниях свою переходную стадию. Ее музыкальное оформление то соответствует, то не соответствует драматизированному тексту. Так, например, в одном из диалогов 1610 год «партия» Христ   (то есть его текст) исполнялась двумя тенорами в сопровождении орган, «партия» девы Марии был    сольной. В диалоге Дж. М.  Томмазо (1611)  «партия» бог исполнялась то соло, то хором. Бывали случаи, когд   за младенц   Христ   пел бас! Понятно, что  ни  о  каком  единстве  музыкально-драматического  замысл    здесь  говорить  еще  не приходится.

Перелом в предыстории оратории совершает Джованни Франческо Анерио (ок. 1567-1620), крупный композитор школы Палестрины, выпустивший в 1619 году собрание диалогов под названием «Teatro armonico spirituale» («Гармонический духовный театр»). Опираясь н практику ораториальных собраний, Анерио выполнил уже самостоятельную творческую работу. Рассказ, повествование он отделил от диалог и вложил в уст Testo (Текст) или Музы, но поручил хору. Хор же выводит у него общую мораль диалог. В самом диалоге голос распределены по числу персонажей, и каждый из них получает сольную партию с сопровождением орган   по basso continuo. Тем самым нарушается и принцип строфического


Предыдущая Следующая

Просмотров: 18330 Комментарии (0)
Подробнее
  • Вы можете на сайте оставить информацию о своей группе.
  • Вы можете предложить интересную новость о музыке.
  • Вы можете прислать анонс рок-концерта или любого другого рок-события.
  • Вы можете прислать анонс рок-концерта или любого другого рок-события.
  • Все информацию и свои предложения присылайте на электронную почту на старнице "Контакты".